Sein Leitziel besteht in einem urteilsfähigen Zugang der Schülerinnen und Schüler zu Religion als einer Kultur des Verhaltens zum Unverfügbaren. Nicht die Verpflichtung auf einen Glauben, sondern die Befähigung zur Identifizierung und zum situativ angemessenen Gebrauch religiöser Sprache und religiösen Ausdrucks, auch in Analogie zu oder in Unterscheidung von anderen Modi des Weltverstehens, ist das Unterrichtsziel, das auf der Basis grundlegender Wissensbestände über folgende fünf Kompetenzbereiche als Dimensionen der Erschließung von Religion erreicht werden soll: Wahrnehmung und Darstellung, Deutung, Beurteilung, Kommunikation und Dialog, Gestaltung. Diese Kompetenzbereiche sind nicht überschneidungsfrei. Zudem erfolgt die Entwicklung der grundlegenden Kompetenzen religiöser Bildung nicht aus ihrer Addition, sondern aus ihrer Verflechtung und gemeinsamen Wirkung. Kompetenzen religiöser Bildung zielen auf die erlernbare und komplexe Fähigkeit zum verantwortlichen Umgang mit den eigenen religiösen Fragen und Haltungen in ihren verschiedenen Dimensionen und in ihren lebensgeschichtlichen Wandlungen. Der Lehrplan schließt an die in der Grundschule angebahnten prozessbezogenen Kompetenzen an und fördert die religiöse Wahrnehmungs-, Deutungs-, Urteils- und Gestaltungskompetenz. Von der Grundschule her sind die Schülerinnen und Schüler mit folgenden Kompetenzbereichen vertraut: Sinnangebote und Orientierungshilfen, Christliche Traditionen, Arbeiten mit der Bibel, Erschließen biblischer Texte, christliche Ethik, religiöse Sprache und Symbole.

 

Kompetenzen religiöser Bildung
Wahrnehmung und Darstellung	Deutung	Beurteilung	Kommunikation und Dialog	Gestaltung
Grundlegende Wissensbestände

Abb.1: Kompetenzmodell für den Evangelischen Religionsunterricht

 

 

Wahrnehmung und Darstellung

 

Der Kompetenzbereich Wahrnehmung und Darstellung zielt auf die religiöse Sensibilität ab. Religiös bedeutsame Phänomene sollen als solche identifiziert und dargestellt werden können. Darstellen beschränkt sich nicht allein auf das sprachliche Beschreiben, sondern umfasst auch den non-verbalen Ausdruck in seinen verschiedenen Facetten.

 

 

Deutung

 

Der Kompetenzbereich Deutung zielt auf die hermeneutischen Grunddimensionen der Kognition ab: Religiös bedeutsame Sprache und Glaubenszeugnisse sollen verstanden und gedeutet werden. Verstehen und Deuten bezieht sich auf religiöse Inhaltlichkeit als Verfügung über Wissen und bereichsspezifische Orientierungs- und Deutungsmuster.

 

 

Beurteilung

 

Der Kompetenzbereich Beurteilung zielt auf das Erlangen einer eigenen begründeten Position zu religiösen Inhalten ab. Religiöse Argumente werden beurteilt und angewandt.

 

 

Kommunikation und Dialog

 

Der Kompetenzbereich Kommunikation und Dialog zielt auf die Sprach-, Interaktions- und Dialogfähigkeit der Schülerinnen und Schüler. Dem entspricht eine prinzipiell dialogisch angelegte Unterrichtskultur.

 

 

Gestaltung

 

Der Kompetenzbereich Gestaltung zielt auf den kreativen und handlungsorientierten Umgang mit den Inhalten religiöser Bildung. Darüber hinaus geht es um das Bedenken von Mitwirkungsmöglichkeiten und Engagement in Kirche und Gesellschaft. Das religiöse Ausdrucksverhalten wird durch die probeweise Übernahme religiöser Rollen und Handlungsmöglichkeiten gefördert.

 

 

Verflechtung der Kompetenzbereiche

 

Die genannten Kompetenzen entwickeln sich anhand konkreter Problemstellungen, die aus einem lebensnahen Zusammenhängen der Schülerinnen und Schüler stammen. Ihre Entwicklung wird schuljahrgangs- und abschlussbezogen in Kapitel 3 dargestellt. Bis zum Ende des Evangelischen Religionsunterrichts der Sekundarstufe I haben die Schülerinnen und Schüler durch die Verflechtung der fünf Kompetenzbereiche Kompetenzen religiöser Bildung erworben. Die Kompetenzbereiche sind nicht überschneidungsfrei, sondern sollen im unterrichtlichen Vollzug kontinuierlich vernetzt werden.

 

 

Kompetenzbereiche und Unterrichtsgestaltung

 

Weder Kompetenzbereiche noch -schwerpunkte stellen Unterrichtseinheiten dar. Diese werden in Abhängigkeit von den anthropogenen und soziokulturellen Unterrichtsvoraussetzungen von den Lehrkräften eigenverantwortlich konzipiert. Es ist sachgemäß, aus Teilaspekten der Kompetenzschwerpunkte Unterrichtseinheiten zu generieren.

 

 

Kompetenz-bereiche	Kompetenzen
Wahrnehmung und Darstellung	religiös bedeutsame Phänomene wahrnehmen und beschreiben lebensgeschichtlich bedeutsame Situationen entdecken, in denen letzte Fragen nach Gott und den Menschen aufbrechen grundlegende religiöse Ausdrucksformen (Taufe, Passageriten, Beerdigung, Gebete, Mythen) wahrnehmen und in verschiedenen Kontexten wiedererkennen und einordnen ethische Herausforderungen in der individuellen Lebensgeschichte sowie in unterschiedlichen gesellschaftlichen Handlungsfeldern als religiös bedeutsame Entscheidungssituationen erkennen die geschichtliche Vielgestaltigkeit von Kirche und Religionen erkennen und einordnen die Botschaft Jesu von Nazaret im Spiegel seines Lebens entdecken
Deutung	religiös bedeutsame Sprache und Zeugnisse verstehen und deuten religiöse Sprachformen als Ausdruck existenzieller Erfahrungen verstehen (Beispiele: Gebet, Bekenntnis, Segen, Symbole, Lied) die Pluralität von Kirchen und Religionen als Ergebnis der Suche nach Wahrheit verstehen biblische Texte, die für den christlichen Glauben grundlegend sind, methodisch reflektiert auslegen theologische Texte sachgemäß erschließen ethische Probleme im Hinblick auf die Würde des Menschen deuten Jesu Botschaft in ihrer Bedeutung für die Gegenwart diskutieren
Beurteilung	in religiösen und ethischen Fragen begründet urteilen Gemeinsamkeiten von Konfessionen und Religionen sowie deren Unterschiede erklären und kriteriengeleitet bewerten die Menschenwürde theologisch begründen und als Grundwert in aktuellen ethischen Konflikten zur Geltung bringen im Kontext der Pluralität einen eigenen Standpunkt zu religiösen und ethischen Fragen einnehmen und argumentativ vertreten die Bedeutung von Jesu Tod und Auferstehung für das eigene Leben reflektieren lebensfeindliche und lebensförderliche Dimensionen von Religiosität erkennen und kritisch beurteilen
Kommunikation und Dialog	am religiösen Dialog und am Gespräch über Religionen argumentierend teilnehmen die Perspektive eines anderen einnehmen und in Bezug zum eigenen Standpunkt setzen Gemeinsamkeiten von religiösen und weltanschaulichen Überzeugungen sowie Unterschiede benennen und kommunizieren sich aus der Perspektive des christlichen Glaubens mit anderen religiösen und weltanschaulichen Überzeugungen argumentativ auseinandersetzen Kriterien für eine konstruktive Begegnung, die von Verständigung, Respekt und Anerkennung von Differenz geprägt ist, in dialogischen Situationen berücksichtigen
Gestaltung	religiös bedeutsame Ausdrucks- und Gestaltungsformen reflektiert verwenden typische Sprachformen der Bibel theologisch reflektiert transformieren Aspekten des christlichen Glaubens in textbezogenen Formen Ausdruck verleihen Ausdrucksformen des christlichen Glaubens erproben und ihren Gebrauch reflektieren religiöse Vorstellungen, Feiern gestalten religiös relevante Inhalte gestalterisch präsentieren sich diakonisch engagieren
Kompetenzen religiöser Bildung, über die Schülerinnen und Schüler am Ende des 10. Schuljahrgangs verfügen sollen

Abb.2: Im Fach Evangelischer Religionsunterricht zu entwickelnde Kompetenzen

 

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³ Vgl. zu diesen Ausführungen Fischer, D./Elsenbast, V.: Grundlegende Kompetenzen religiöser Bildung. Zur Entwicklung des evangelischen Religionsunterrichts durch Bildungsstandards für den Abschluss der Sekundarstufe I. Münster 2006.

Der Evangelische Religionsunterricht sucht mit den Schülerinnen und Schülern Antworten auf diese Fragen aus der Perspektive des christlichen Glaubens.

Schülerinnen und Schüler benötigen Kompetenzen religiöser Bildung auch um die gegenwärtige gesellschaftliche Wirklichkeit zu verstehen. Insofern sollen die biographisch-lebensweltliche Dimension und die Perspektive des christlichen Glaubens kontinuierlich auf gesellschaftliche Handlungsfelder bezogen werden. Dies gilt besonders im Blick auf das Zusammenleben mit Menschen aus anderen Religionen und Kulturen.

 

Der Inhalt des Religionsunterrichts ist durch auf das Leben der Schülerinnen und Schüler bezogene Leitfragen strukturiert, die sich auf die grundlegenden Probleme und Erfahrungen, auf das Woher, das Wohin und das Wozu der menschlichen Existenz beziehen. Diese Leitfragen stehen in Zusammenhang mit den aufgeführten zentralen Themen theologischen Denkens.

 

Im unterrichtlichen Vollzug gilt es, die biografiebezogenen Leitfragen in einen Dialog mit den Perspektiven des christlichen Glaubens zu bringen. Damit werden die Schülerinnen und Schüler als Subjekte mit ihren lebensgeschichtlichen Erfahrungen, religiösen Orientierungsversuchen und existenziellen Entwürfen ernst genommen. Entsprechend des kompetenzorientierten Ansatzes, der zur Bearbeitung lebensweltlicher Probleme befähigen will, ist der Kontext einer pluralen Gesellschaft durch die Aufnahme der Fragen nach der gesellschaftlichen Funktion von Religion zu berücksichtigen.